| |
Создание самой древней из известных школ, называвшейся
Дайто Айки-Дзюцу, приписывается князю Тэйдзюн, шестому
сыну Императора Сэйва (850-880 гг.). Сын Тэйдзюна, Цунемото
ввел преподавание Дайто Айки-Дзюцу в клане Минамото.
С XVI века борьба разделилась на три основных направления:
Айдзу-Тадомэ, Дайто-Рю и Такеда-Рю.
Морихэй Уэсиба (1883-1969 гг.) с 1901 г. занимался стилем
Дзю-Дзюцу Кито-Рю, а после перерыва, связанного с осложнением
здоровья, кэндо. В 1910 г , приехав на Хокайдо, он продолжает
занятия кэндо под руководством Сокаку Такеда и от него
же получает наставления в стилях Дайто-Рю и Такеда-Рю.
На основании собственного боевого опыта и знания разных
стилей борбы, одухотворенный идеями религиозной доктрины
Омотэ-кё, примерно к 1930 г. Уэсиба создает собственный
вид борьбы - Айкидо. (Ай- гармония, любовь; Ки - изначальная
энергия Вселенной; До - путь, принцип).
В основу Айкидо легла буддийская идея несопротивления
c целью лишить агрессивности противника. Технический
арсенал айкидо составили тщательно отобранные техники
дзю-дзюцу и айки-дзюцу.
После 1860-х годов, с отменой касты самураев, в Японии
прошла "охота за мечами", в результате которой
многое из воинских традиций знати было утрачено. Однако
клановые единоборства сохранялись в так называемых "семейных
школах".
Основатель Айкидо О-Сэнсэй Морихей Уесиба родился 14
декабря 1883 года (по данным сына основателя, Киссомару
Уесиба - в ноябре 1883 года) в городе Танабэ в префектуре
Вакаяма, тогда - провинция Кии, на острове Хонсю в семье
самурая, родословная которой прослеживается до XVII
века. Воспитание мальчика проходило в традициях Дзэн-буддизма
и согласно требованиям кодекса Бусидо с обязательным
изучением бу-дзюцу (воинских искусств).
В возрасте семи лет Уесиба брал уроки у Мицудзе Фудзимото,
священника из храма Дзидзодзи буддистской секты сингон,
позже - в десятилетнем возрасте он изучал Дзэн-буддизм
в храме Хомандзи в городе Акицу.
Подростком Уесиба выглядел тщедушным из-за небольшого
роста и худобы. Кроме того, в юности Уесиба пережил
шок, когда его отца, члена городского совета, терроризировали
местные бандиты. Именно это, по словам сына Морихея
Киссомару Уесиба, послужило сильным стимулом для более
глубокого изучения воинских искусств в их семье.
В 1901 году Уесиба прибыл в Токио в надежде стать коммерсантом
и работал на оптовом рынке. В результате напряженной
работы, у него стало болеть сердце и Уесиба вернулся
домой. В этот период Уесиба специализировался на вопросах
рыболовства и земледелия, и достиг в этих областях определенных
высот.
В 1903 году Уесиба поступил добровольцем в японскую
армию и служил в 61-м полку (так называемый "Вакаямский
полк"). Тогда Уесиба принял участие в русско-японской
войне, по окончании которой в 1905 году вернулся из
Маньчжурии и был переведен Хамадеру.
После армии Уесиба, несмотря на предложения продолжить
воинскую службу и поступить в военную академию, вернулся
в Танабу и занялся делами своего района, собрав вокруг
себя активных городских общественных деятелей. В этот
период в Танабу приезжал Киети Такаги (третий Дан дзю-до)
и Уесиба организовал группу в клубе молодежи, попросив
мастера тренировать их. Тогда Уесиба усердно занимался
дзю-до.
В 1910 году Уесиба последовал призыву японского правительства
и отправился на освоение незаселенных земель на острове
Хоккайдо во главе группы переселенцев. По некоторым
данным, там Уесиба стал авторитетным лидером и приобрел
значительное влияние среди поселенцев, благодаря своему
труду и самоотверженности. Уесиба был помощником мэра
Камиюбецу и входил в совет этой деревни. Позже он организовал
ассоциацию, которая инициировала постройку железнодорожной
линии Секихоку. В результате, Уесиба даже получил титул
"короля Сиратаки" (уезд Момбецу, провинция
Китами).
В 1911 году на Хоккайдо Уесиба встретился с Сокаку Такэда,
своим будущим учителем Дайто-рю-дзю-дзюцу. Однако их
занятия начались только в 1915 году. Уже в 1916 году
Уесиба завершил учение, получив диплом мастера. Всего
Уесиба учился у Сокаку Такэда около ста дней, остальное
время он занимался самостоятельно. В результате обучения,
у Уесибы не осталось денег, которые он скопил к этому
времени. В 1919 году Уесиба посетил своего умирающего
отца (он так и не успел застать отца живым) и встретился
с Венисабуро Дэгути - своим будущим духовным наставником
и основателем религиозного направления Омото-кье.
В 1919 году Уесиба даже переехал в Аябэ - центр Омото-кье
(недалеко от Киото).
Весной 1924 года Уесиба, вместе с Венисабуро Дэгути,
предпринял миссионерское путешествие в Маньчжурию, а
затем - в Монголию, попав в 1925 году в многомесячное
заключение, из которого их выручил японский отряд.
Именно в 1925 году Уесибу посетило озарение - сатори,
которое открыло ему, что любое боевое искусство может
быть лишь тогда подлинно ценным и непобедимым, когда
оно проникнуто духом оберегающей любви и ответственности
перед всеми живыми существами: "Весной 1925 года,
прогуливаясь по саду в одиночестве, я вдруг почувствовал,
что вся Вселенная задрожала. Какой-то золотой туман
поднялся от земли, окутал меня и превратил мое тело
в золотое. И сразу же мои ум и тело стали легкими. Я
начал понимать щебет птиц и понял Бога, Творца этой
прекрасной Вселенной. В тот момент я получил Просветление
и понял: источник будо - это божественная Любовь, защищающая
все живое. Слезы радости сплошным потоком текли по моим
щекам. С тех пор я чувствую, что вся Земля - мой дом,
луна и звезды - мое личное достояние. Я освободился
от всех желаний - не только от желания положения, славы
и богатства, но и от желания быть сильным. Я понял:
будо заключается не в том, чтобы силой мышц свалить
противника с ног, и не в том, чтобы силой оружия разрушить
весь мир. Истинное будо - в том, чтобы принять дух Вселенной,
хранить мир во всем мире, правильно созидать, защищать
и взращивать все сущее в Природе. Я понял: тренироваться
в будо - значит принимать любовь Бога, которая должным
образом производит, защищает и взращивает все вещи в
Природе, и впитывать, и использовать эту любовь своим
сознанием и телом".
С этого момента Уесиба начал преподавать Айкидо, в основу
которого положил вышеизложенные принципы.
В начале 1927 года Уесиба с семьей переехал в Токио,
а в 1928 году его пригласили учителем в Академию военно-морского
флота.
К 1931 году было построено собственное додзе Уесибы
"Кобукан", в котором занималась так называемая
"группа айки-будо" (1933-1955 годы). В 1932
году Уесиба стал президентом Ассоциации развития Будо
(Будо Сэнъекай).
26 апреля 1969 года в Токио Морихей Уесиба умер, окруженный
своими учениками, до самой своей смерти оставшись непобедимым.
В истории возникновения Айкидо есть несколько этапов,
из которых мы выделим три.
Первый этап охватывает историю Айкидзюцу кланов Минамото
и Такэда (1186-1925), изначально называвшееся Дайто-рю,
и развившееся в Айкидзюцу с помощью кен-дзюцу.
По легенде, история Дайто-рю-дзю-дзюцу уходит своими
корнями в IX век и связана с именем шестого принца императора
Сейвы Сададзуми. Возникновение и развитие Айкидзюцу
датируют обычно эпохой Камакура (1186-1333 годы). Создателем
этого воинского искусства, согласно летописям, является
Минамото Йошимитсу.
Семья Минамото была одной из самых могущественный и
богатых семей средневековой Японии. Внутри этой семьи
культивировался свой собственный стиль, который и лег
в основу айкидзюцу.
Позже Айкидзюцу стало достонием также и рода Такэда,
претерпев некоторые изменения. Такэда обучали Айкидзюцу
не только членов семей Минамото и Такэда, но набирали
также "посторонних" учеников, открывая им
некоторые не самые важные секреты искусства.
Из рук Сокаку Такэда, одного из представителей этой
семьи, возглавлявшего школу Дайто-рю, получил знания
об Айкидзюцу будущий основатель Айкидо Морихей Уесиба.
Уесиба, как уже упоминалось, занимался у Сокаку Такэда
всего год. Интересно, что вместе с ним у Сокаку обучался
кореец, позднее основавший "хапкидо" - корейскую
разновидность Айкидзюцу.
Второй этап развития Айкидо - это синтез собственно
Айкидо О`Сэнсэея Морихея Уесибы, который проходил в
1925-1969 годах.
Первым учителем Уесибы, тогда еще юноши, был Токусабуро
Тодзава, мастер школы дзю-дзюцу кито-рю.
В "армейский период" Уесибы его учителем был
Масакацу Накаи (дзю-дзюцу гото-ха ягю-рю), техника школы
которого стала основной при работе рук и ног в Айкидо
Уесибы (тогда ему было около двадцати лет). Накаи был
потомком семьи Ягю, члены которой известны в Японии
в области искусства обращения с мечом. В июле 1908 года
Уесиба получил диплом школы "ягю-рю".
После Накаи О`Сенсей, как уже упоминалось, обучался
у Сокаку Такэда (дайто-рю дзю-дзюцу).
В 1924-1925 годах Уесиба углубленно изучал искусство
обращения с копьем.
Именно в этот период (1919-1926) на мировоззрение Уесибы
оказало влияние религиозная синтоистская школа Омото-кье
Винисабуро Дегути, который говорил, что "мир и
гармония в этом мире могут быть достигнуты только любовью,
терпимостью и добром".
Сам Уесиба начал преподавать с 1922 года, в 1931 году
была достроена первая школа Айкидо - додзе "Кобукан",
которое в 1945 году стало именоваться "Айкикай".
"Айкикай" - "Общество айки" было
официально признано в 1948 году и получило название
"Дзайдан Ходзин Айкикай". На территории центрального
додзе был построен Храм Айки ("Айки Дзиндзя"),
синтоистский центр духовности Айкидо. С 1948 года Уесиба
сделал приемы Айкидо общедоступными.
Весь организационный процесс Айкидо был завершен к 1955
году, а в 1976 году была создана Всеяпонская Ассоциация
Айкидо, призванная координировать отношения между Айкикай,
многочислеными школами Айкидо в Японии, Всеяпонской
студенческой Ассоциацией Айкидо и Ассоциацией Айкидо
при Министерстве Самообороны.
Третий этап истории Айкидо - это развивающееся Айкидо
последователей О`Сэнсэя и его вариации (например, айкибудо,
которое в Европе пропагандирует Алан Флокке).
Последователи О`Сэнсэя разделились на несколько школ:
- Айки-Кай Со Хонбу (сын О`Сэнсэя Киссемару Уесиба),
- Йосин-Кай (сэнсэй Годзо Сиода),
- Йосей-Кай (учитель Мосидзуки),
- Кориндо (учитель Хирай),
- секция Айкидо в центре дзю-до Кодокан (учитель Томики).
С 1950-х годов японские мастера стали выезжать для проведения
семинаров и показательных выступлений в наиболее развитые
страны мира, где Айкидо получило дальнейшее развитие,
перестав быть достоянием одного народа.
Сначала Айкидо попало в Новый Свет - на Гавайи (США).
Учитель Мотидзуки с 1951 года внедрял Айкидо в Европе,
начиная с Франции. Учитель Тадаси Абэ с 1952 года также
преподавал Айкидо в Европе. Усилиями этих двух учителей
искусство распространилось в Старом Свете, попав, в
конце концов, в Россию.
В 1976 году была учреждена Международная Федерация Айкидо,
в которую первоначально вошли представители тридцати
стран. К 1990-м годам в Федерацию вошло уже около сорока
стран. Сегодня Айкидо процветает в России, США, Франции,
Италии, Германии, Англии, а также в Бразилии и некоторых
других странах Южной Америки. В 1980-х годах оно начало
бурно развиваться в Юго-Восточной Азии, Австралии и
других регионах.
В России Айкидо прижилось так же быстро, как и другие
восточные единоборства. Естественно, оно слегка трансформировалось,
что, кстати, первоначально вызвало нарекания со стороны
влиятельных европейских мастеров. Долгое время считалось,
что в России Айкидо нет. В последнее время, по мере
приезда мастеров с Востока и Запада, выяснилось, что
Айкидо в России все же есть и довольно неплохое Айкидо.
Статью подготовил Антонов Р.С.
|
|
